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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の,清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 扇面「親しきも～」禅語 茶掛 年中掛け。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。書道半紙 2000枚。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。端渓麻子坑三辺彫滴池硯。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。美品 1451 前大徳 須賀玄道「円相」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。頭山満の書　箱無し　国家主義者　書画、骨董品、美術品。共箱もきれいです。創価学会 御本尊 曼荼羅 掛軸 ⑦。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。⭕️雨畑硯　日月硯　木蓋付き　石渓　深沢条次郎　石紋綺麗　手間品。紙本。一行書　原田正道　筆　日々是好日。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【高級淨羊毫筆「天遊・壱号」】◆熟成の細光鋒主体◆穂径1.7㎝◆翠祥堂◆条幅漢字。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作 青楓画賛「起清風」共箱 禅語。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。大徳寺　西垣大道　彩鳳舞丹霄　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛け軸 塚原洛水 書 和敬清寂 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品です。。奈良県の出身。ななちゃん 掛軸 茶掛 表千家 即中斎宗匠 松無古今色 飛来一閑 軸先。号は「無隠」。掛け軸　寒山寺　中国画　古美術　骨董品　美術品　アンティーク　レトロ。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。⭕️雨端硯　風字硯　良弁硯　12代　雨端硯工本舗　希少　雨宮弥兵衛監製　二つ足付き。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。KEYS OF TIME／洋書写真集 ヴァシュロン・コンスタンタンカン監修。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。中国書画墨　上海墨厰出品　鉄斉翁書画寶墨　油煙一〇一。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。茶道具　一行書　掛軸　瀧　大徳寺　黄梅院　小林太玄　共箱　夏　滝　墨蹟　禅僧書。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。書道画仙紙　オレンジ色　40枚。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。美品 掛け軸 大徳寺 方谷浩明作「瑞光」茶掛け 縁起物 茶道具。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。土佐硯　蒼龍石硯。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。原田観峰　二行書　掛軸　無地箱付き。当時の男性長寿日本一でもあった。美品 掛け軸 極楽禅寺 前大徳 西垣大道作 花火画賛「涼」共箱 禅語 夏掛け。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【墨蹟】和敬清寂。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒